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我”存在。 关于“中有”的有无，说一切有部认为在欲界、色界都存在“中有”，它是生死轮回的中间环节。他们并且认为“中有”的形状像个五、六岁的孩童，但微细难见，能透过一切障碍物，少经七日，多经四十九日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08223055338.html
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说法，“五位”表示理(空)与事(色)之间可能存在的五种关系，并以君臣关系作譬喻，或即用以解释君臣关系，就叫做“君臣五位”。他指出：“正位即空界，本来无物；偏位即色界，有万象形；正中偏者，背理就事；偏中正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423857437.html
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大家可能各有所思。他方世界是否存在？外星人有没有？佛教认为欲界、色界的有情是因为身体而轮转的，而无色界的有情是以命根为轮转的。这与科学家看重的生命形式又有所差异，其实这是方法论差异的问题。随着科学的...
常瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214859815.html
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优劣及苦乐差别可分为欲界、色界、无色界三个层次，称为“三界”。欲界众生男女群居，以五欲维系生命，由其善恶欲念流转，而有“六道”受生的果报。色界众生已经远离情欲，居于欲界之上，无男女之别，无情爱之念，皆...种趣向： 天：依其积善的多寡或断除烦恼的深浅，可分为欲界六天、色界十八天及无色界四天等二十八天。天界有四事殊胜，即身胜、寿胜、定胜与乐胜，却难逃世界成、住、坏、空的命运，所以并非究竟安乐之处。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16395360808.html
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---------------------------- [1] 三十三天：佛教认为世界分为三界，欲界、色界和无色界。三十三天属于欲界的一层天。 [2] 安居：佛教僧人一般在夏天的时候，很少出去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203463545.html
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尔，是名大空。 第一义名涅槃，涅槃、涅槃空，非常非灭故，何以故?性自尔，是名第一义空。 有为法名欲界，色界，无色界。欲界、欲界空，色界、色界空，无色界、无色界空，非常非灭故，何以故?性自尔，是名...、意，色、声、香、味、触、法，眼界、色界、眼识界，乃至意界、法界、意识界，是诸法、诸法空，非常非灭故，何以故?性自尔，是为诸法空。 求觅诸法不可得，是不可得空，非常非灭故，何以故?性自尔，是名不可...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140468024.html
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宗派所崇奉的天道，纷纭不一，于是便有一尊与泛神的冲突。释迦学说，归纳天人之际，而有三界的区分，所谓欲界、色界、无色界，统名谓之三界。欲界的天，包括上至日月以外，下及人与畜生、饿鬼、地狱，日月运行之际的天...，无所称赞了。欲界天人之中，各有主宰，超过欲界以外的，便是色界，色界的众生，但有情意而无欲，相视会心一笑，就会生出生命的成果，他有十八重天，属于修习静虑禅定境界众生所生的果位，色界的最高天，为色究竟天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483568170.html
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会取 晓云导师禅画“流水长鸣太古琴”之净意 三界无法，何处求心；白云为盖，流泉作琴 文/李萧锟 《碧岩禄》里曾记载这一则对话 盘山和尚问众弟子： “三界无心，何处求法？” 意思是说，这个世界什么都没有，你们到哪里去求心呢？ 按，所谓“三界”，即指我们凡人居住的世界，包括欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情众生在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级；换句话说，是指将执迷于生死轮回等...
李萧锟
|佛学论文|因明|五明|
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的地方，没有定，又有点定力就是未到地定。
未到地定它只是一刹那时间，这一刹那时间如果我们把握得好，可以证得无漏，如果把握不好，还得要根据这个次第去修，所以小乘如果是要证初果的话，可以利用从欲界到色界...
佚名
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要证初果的话，可以利用从欲界到色界这个未到地定，如果把握得好，定力足可以见道，可以证初果。
什么叫做把握呢？就是说你不以欣上厌下来修四禅八定，你是以无漏正见来修，那么你在每一种定上都可以见道，都可以证到...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081976418.html